【文化專列】打造東部沿海山海文化名城

　　文化是一個城市的靈魂。六千多年的滄海桑田，連云港在其獨特的地域環(huán)境中孕育、發(fā)展了富有鮮明區(qū)域特色的城市文化，成為傳承連云港城市精神的載體，深深地影響了一代又一代連云港人。當(dāng)前，伴隨著以連云港為龍頭的江蘇沿海開發(fā)的深度實施，“一心三極”城市建設(shè)框架的全面拉開，“T”型產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局的加速提升，“一體兩翼”港口建設(shè)的迅猛推進，連云港已經(jīng)在建設(shè)國際性海濱城市的發(fā)展戰(zhàn)略上邁出了堅實的步伐。加快建設(shè)國際性海濱城市，昂起江蘇沿海開發(fā)的龍頭，建設(shè)國家東中西區(qū)域合作示范區(qū)，亟須創(chuàng)新與之相適應(yīng)的全新的文化發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建與之相匹配的特色鮮明的城市文化，加快文化連云港建設(shè)步伐，傾力打造中國東部沿海山海文化名城，鍛鑄沿海開發(fā)文化發(fā)展新增長極。ddq大陸橋物流聯(lián)盟

　　連云港地域歷史文化的燦爛久遠(yuǎn)ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　架構(gòu)了其山海文化的豐富內(nèi)涵和無窮魅力ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　連云港市歷史久遠(yuǎn)、古跡甚多、名人輩出，具有豐厚的文化底蘊，可謂人杰地靈、物華天寶。作為一個融山、海、原、島于一體，具有山海相擁、富含魅力的特色城市，在長達六七千年之久的浩瀚歷史中，連云港先民們創(chuàng)造了既有著鮮明東部沿海特征的地域文化，又有著獨特地域風(fēng)格和氣派的城市文化，使其以獨具一格的地域特色文化在中華文化乃至世界文化中占有重要的一席之地。無論是有據(jù)可考的歷史文化遺存，無論是頗具本土特色的文化積淀，也無論是充滿現(xiàn)代氣息的新時期文化精神，無不是與山海相連，與山海相依，息息相關(guān)，融為一體。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一、長達六七千年的文明史，鑄就了連云港山海文化的深厚積淀ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　從已發(fā)掘、考證、研究的連云港寶貴的古文化遺存及豐富的積淀來看，大多披上有厚厚的山海韻味，折射出濃濃的山海精神。彌足珍貴的古文化遺存展示的大多是山海遺風(fēng)、山海文化。據(jù)考證，早在2萬年前連云港地域就有人類活動，六七千年前就有先民在此從事農(nóng)耕，是中國濱海地帶原始農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一。連云港地域曾是中華民族古老的東夷氏族聚居區(qū)，史前時期曾建“羲和之國”——中國第一島國，創(chuàng)造了輝煌的東夷島國文化。1959年和1978年在錦屏山南麓二澗和東海縣山左口鄉(xiāng)大賢莊，均發(fā)現(xiàn)了迄今為止中國東南沿海地區(qū)唯一的有明確地層關(guān)系的舊石器時代遺址。1979年發(fā)現(xiàn)的長20米、寬10米的“將軍崖巖畫”，在中國最古老的錦屏山上，為四千年前殷商時期東夷人所鑿，堪稱“世界巖畫的母體”，國家文物局鑒定為“這是一件非常重要的文物，是一項難得的重大發(fā)現(xiàn)，是中國最早的一部天書”。位于中云臺山華蓋山下的藤花落古城遺址，為古稱為羽夷的東夷部落的主體——少昊之國的初都。此項考古發(fā)現(xiàn)被評為2000年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，譽為“華夏史前第一古城”。東漢時期的藝術(shù)珍品——“孔望山摩崖造像”是我國最早的佛教摩崖造像，被譽為“九州摩崖第一尊”，比敦煌石窟年高200年。其中“涅槃圖”是中國石窟藝術(shù)中時代最早、人數(shù)最多、場面最大的一組。其他還有大伊山石棺、東海尹灣漢墓出土的竹簡，等等，這些彌足珍貴的古文化遺存、遺跡，大多體現(xiàn)的是古連云港的山海遺風(fēng)、山海文化。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　二、山海相擁、神奇秀美的自然環(huán)境，造就了連云港山海文化的魅力特色ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　連云港地域環(huán)境得天獨厚，位于我國萬里海疆的臍部，東臨黃海，得萬古波濤之靈氣；西接內(nèi)陸，承中原文化之精華；北望渤海灣，南接長三角，集內(nèi)陸文化、農(nóng)耕文化、海洋文化于一體，融齊魯文化、楚漢文化、淮揚文化于一處。連云港自然環(huán)境風(fēng)光旖旎，境內(nèi)山海相擁、偉岸秀美，風(fēng)光獨特、神奇浪漫，素有“東海仙境”的美譽。上古時期傳說的“瀛洲、方丈、蓬萊‘靈山仙島’”、《西游記》中描寫的“東勝神州”和花果山、《鏡花緣》中歌頌的“蓬萊仙境”，指的就是曾一度隱現(xiàn)于海中的南、中、北云臺山。《桃花源記》中描寫的令人向往的“世外桃源”，也正是此間的宿城。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　更為重要的，神奇古海幽的獨特自然風(fēng)光，讓這座城市在長期的文化生成中，滋養(yǎng)了其活力無窮、富有內(nèi)涵的奇妙地域文化。在連云港的地域文化中，既有山的偉岸、雄渾，堅韌、執(zhí)著，又有海的博大、寬廣，自強、包容。可以這樣說，山海精神的內(nèi)涵和要素之間相互滲透、相互激蕩，造就了連云港地域文化有別其他城市的山海精神、山海特色。也正是因為有了這獨具一格的山海文化，才有了連云港的人杰地靈、物華天寶，才有了連云港城市的特殊精神氣質(zhì)、人格風(fēng)貌，才有了連云港人文精神絢麗多姿的色彩。從某種意義上說，山海文化是連云港地域的血脈，是城市發(fā)展的根系，是生活在淮海大地上的連云港人民對中華民族文化傳統(tǒng)及其人文精神的最大貢獻。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　三、大量鐫刻著深深的山海印跡的文化巨著，展示了山海文化的獨特魅力ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　影響中外的神話傳說、古文學(xué)巨著、名家詩詞歌賦無一不是寫的山海事、抒的山海情、表現(xiàn)的山海文化。一部中國文學(xué)特別是古文學(xué)創(chuàng)作史，上至神話傳說，中歷漢賦、唐詩、宋詞、元曲，下至明清小說，都涉及了連云港地域的人或事。史學(xué)家認(rèn)為，神話是歷史的多棱鏡，能夠折射出遠(yuǎn)古時代地理人文的真實面貌。《山海經(jīng)》記載，云臺山“世傳此山從南方蒼梧徙來，上皆南方物也”，故被稱作蒼梧山。有趣的是，一部《山海經(jīng)》中記述的女媧補天、精衛(wèi)填海、殛鯀羽淵、舜葬蒼梧等耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f，均出自于連云港。《尚書》記載，堯帝曾派羲仲到東方旸谷祭祀太陽，經(jīng)歷代考證，羲仲祭日之處就在云臺山東磊。有太陽石為證。旸谷即陽谷，為日出日息之處。此外，如《搜神記》、《述異記》等影響廣泛的神話傳說對連云港均有不同角度的記述與描述。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　有專家研究指出，中國古典小說成就在明清，而明清小說的成就大多集中在江蘇，江蘇又以連云港為盛。在名聞中外的古典小說中，《西游記》、《水滸傳》、《鏡花緣》、《儒林外史》、《紅樓夢》……，中國十部一流的古典巔峰巨著至少有五部與云臺山或連云港有著千絲萬縷的關(guān)系，或以斯為原型寫出生花妙筆，或作者生活于斯寄情于作品，總之，都與連云港有著千絲萬縷的不解情緣。因而，連云港又有中國古典文學(xué)的“母體”之稱。《西游記》描繪的花果山，自不必說；在《鏡花緣》中，作者李汝珍幾用一半的篇幅，描寫秀才唐敖、商人林之洋、船老大多九公和唐小山等三次海上旅游生活，其間的一些海景及地方風(fēng)物的描寫，自是離不開作者所熟知的古連云港。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　璨如群星的文人騷客為連云港的山海文化披上了燦爛的文化外衣。連云港地域名人輩出、群賢畢至，他們或生于斯，或長于斯，或崩于斯，或短期生活駐足于斯，像孔子登山望海、秦始皇兩次來巡、徐福東渡扶桑以及陶淵明、李白、蘇東坡、石曼卿、沈括、李清照、吳承恩、李汝珍、吳敬梓、林則徐、朱自清等文人高士、詩家騷客的遺跡、遺事、遺功，大都夾雜著山海的氣息，使地生靈輝，人生景仰，常使人流連忘返、遐想不已。ddq大陸橋物流聯(lián)盟

　　連云港城市文化傳承創(chuàng)新上的缺失ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　影響和弱化了區(qū)域山海文化的應(yīng)有地位ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　進入近現(xiàn)代，特別是改革開放以來，連云港地域文化沐浴著改革開放的春風(fēng)雨露，綻放出了更加鮮艷奪目的色彩光芒，地域文化挖掘、整理及至建設(shè)得以長足發(fā)展。連云港地域文化也越來越多地受到國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注，成為開放在中國東部沿海的一朵文化奇葩。然而，放眼中國沿海開放城市，矚目世界沿海發(fā)達都市，這些成績的取得，僅僅停留在縱向與單一的層面，與國內(nèi)先進城市相比，與國際性濱海城市相比，與高速推進的區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展相比，連云港地域文化的挖掘、打造、推介工作，尚有很大差距，還有許多工作需要去做。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一、山海文化資源的稟賦優(yōu)勢未能得到充分彰顯，直接影響了連云港躋身歷史文化名城的發(fā)展追求ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　連云港地域文化上接遠(yuǎn)古史前文化，中承氣勢恢弘的大中原文化，外融東亞、東南亞及至更廣領(lǐng)域的外來文化，一段時間，是中國沿海頗具影響的經(jīng)濟文化樞紐中心，其文化影響之廣、傳遞之遠(yuǎn)，即便是今天，在海外一些國家提起古海州，仍有大量的典籍可查、大批的文化知音。歷史進入近現(xiàn)代，自然地理上的滄海桑田、經(jīng)濟地理的幾番沉浮，港口幾曾淪落，城市幾曾衰落，經(jīng)濟幾曾落后，有名山而不名市外，有大港而不能遠(yuǎn)航，有名城而不得發(fā)展，至于城市文化，更是處于發(fā)展的低潮，盡管是“懷抱金碗”，而識之者幾人。多姿多彩的古東夷文化，博大精深的老海州文化，氣勢恢弘的楚漢文化以及獨具魅力的淮揚文化，如同一塊潔白純凈的美玉，就這樣靜靜地安躺在歷史的河床上，一度遮蔽了其曾經(jīng)往日的誘人魅力。與歷史悠久的北京、南京、廣州、武漢、杭州相比，與諸多同樣文化底蘊深厚的兄弟城市，如徐州、淮安等蘇北城市相比，即便和同處東部沿海的寧波、煙臺等城市相比，都顯得底氣不足，難以直起文化的腰板。誠然，改革開放以來，一些熱衷于連云港城市挖掘整理的專家學(xué)者，特別是本市的一些專家學(xué)者窮其精力、學(xué)力，做了大量文化挖掘、整理、推介、弘揚工作，取得了令人矚目的豐碩成果，但細(xì)致研究，這些工作大多還僅限于史跡、遺跡、傳說的梳理、發(fā)掘?qū)用妫抻谖幕谋硐笱芯可希顚哟蔚奈幕伎肌⑸疃鹊奈幕芯窟€失之于少。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　二、城市精神的缺位，使市民的價值取向、情感融洽長期以來沒有得到有效凝聚，直接影響了山海文化在市民中的認(rèn)同度、接納度六七千年的人類活動史、二千二百多年的建置史，即便是設(shè)市也逾半個世紀(jì)。然而，遺憾的是，在這樣一個歷史文化積淀豐厚、城市文化特色鮮明的城市，長期以來，始終沒有準(zhǔn)確、適時地提煉出自己的城市精神，形成代表這座城市理想、性格、氣質(zhì)和人文特質(zhì)、價值規(guī)范的統(tǒng)一的信念和共同的追求。這所以形成此局面，分析起來，大致有三，一是地理變遷快、張縮無度。歷史上，連云港地望東臨黃海，西接中原，北扼齊魯，南達江淮，疆域所至，一度轄有六郡十九縣，素以“東海名郡”、“淮口巨鎮(zhèn)”聲聞遐邇。其后更是地理有張縮，名稱有變換，遷徙割據(jù)，廢置靡常。建國后，1961年，建連云港市。此后，仍有頻繁變遷，直至上世紀(jì)80年代初，1983年國家地市體改時，江蘇省將原徐州地區(qū)的贛榆、東海、灌云3縣劃歸連云港市；1996年江蘇省又將灌南縣劃歸連云港市，轄四縣四區(qū)。2001年行政區(qū)劃調(diào)整撤銷云臺區(qū)，至此，城市區(qū)劃才相對固定。事實上，即便如此，由于地域的原因，連云港的幾個縣區(qū)也相對有各自為陣之感，贛榆、東海、灌云、灌南四縣不說，就是一個大市區(qū)，相互間也距離頗遠(yuǎn)，表現(xiàn)在地緣上，地相近而人不親。二是文化秉承各異、相差甚遠(yuǎn)。總體上說，贛榆縣受北邊齊魯文化影響較深，帶有深深的齊魯文化烙印；東海縣中西部地接徐州，帶有鮮明的楚漢文化印跡；灌云、灌南兩縣則又著較深的淮揚文化氣味。三是連云港城市文化呈扇狀結(jié)構(gòu)的客觀存在，削弱城市主流文化的影響力，影響了城市精神的提煉。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　三、地域文化品牌打造上失之于空泛，直接影響了山海文化在國內(nèi)外的知名度、美譽度ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　連云港地域文化之所以對內(nèi)缺乏凝聚力、親和力，對外缺乏影響力、吸引力，文化資源發(fā)掘與建設(shè)上片面追求空泛、追求引證考古、追求大而全，其中一個重因素就是沒有形成強勢地域文化“品牌”和拳頭“產(chǎn)品”，沒有形成讓本地人認(rèn)同、外地人信服的精神文化品牌。文化需要繼承，需要傳承，但更需要發(fā)展，需要創(chuàng)新。近年來，一些專家學(xué)者經(jīng)過不懈的鉆研努力，在《西游記》文化、徐福文化等富有連云港地域特色的文化研究上獨樹一幟，開創(chuàng)了新局面，這無疑為連云港地域文化研究吹進了新鮮空氣，確實讓人興奮、令人鼓舞。然而，這些文化品牌的打造，由于其特定的內(nèi)涵，更多歸屬于地方傳說、神話小說的層面，本身存在的各種學(xué)術(shù)爭議不說，就其價值取向、精神提煉來講，很難得到市民的認(rèn)同，更難在市民中形成共鳴、形成凝聚。一句話，作為地域特色文化研究無可厚非，但如果視之為城市文化品牌打造，牽強有余、魅力實力都不足。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　四、城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，直接影響了山海文化走出本土，走向世界ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　據(jù)調(diào)查，在數(shù)量上，2004年連云港全市的文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.2%，低于全國2.15%的平均水平。而同年的北京、上海則占到了6%，深圳占到8.6%。在項目上，連云港城市文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)散、亂，弱、小態(tài)勢，缺少有影響力的品牌和重量級的企業(yè)集團。在國際國內(nèi)市場具有競爭力、上規(guī)模的大型產(chǎn)業(yè)集團還沒有形成。主要存在問題有，第一，目前的文化企業(yè)特別是國有文化企業(yè)多數(shù)是事業(yè)單位轉(zhuǎn)制的，這些企業(yè)的經(jīng)營思路和市場觀念還存在一定程度的滯后性；第二，缺乏懂企業(yè)管理和文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)合性人才；第三，企業(yè)運作很不規(guī)范，大多還存在計劃經(jīng)濟的痕跡和“等、靠、要”的思想，企業(yè)缺乏戰(zhàn)略目標(biāo)和文化品牌；第四，文化產(chǎn)業(yè)整體上仍然處于以集體機構(gòu)為主、市場化程度較低、產(chǎn)業(yè)集中度偏小的初級發(fā)展階段，基本不具備產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模效應(yīng)。這些，顯然與連云港對外開放城市地位、建設(shè)國際性濱海形象和跨越發(fā)展需求都極不相稱，亟須在未來的發(fā)展中加以提高。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　而事實上，連云港文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上并不缺乏悠久的歷史和豐富的資源。以山海文化游為主體的旅游文化產(chǎn)業(yè)；以婦孺皆知、耳熟能詳?shù)木l(wèi)填海、女媧補天等神話動漫產(chǎn)業(yè)；以西游記、鏡花緣等與連云港地域密切聯(lián)系的名著文化產(chǎn)業(yè)；以在連云港較早發(fā)生或登陸的道教、佛教文化產(chǎn)業(yè)；其他如以地方特色資源或文藝為代表的地方特色文化產(chǎn)業(yè)，像以海州為中心的淮海戲、獅子舞、童子戲等，以東海水晶、贛榆石雕為代表的藝術(shù)制品等，以海州小吃、灌南湯溝酒業(yè)、灌云風(fēng)鵝特產(chǎn)為代表的飲食文化產(chǎn)業(yè)，等等。當(dāng)然，做好這些文化產(chǎn)業(yè)，既需要政府的高度重視，在政策上予以扶持，更需要相關(guān)的部門、企業(yè)、投資者要樹立有高的眼界、戰(zhàn)略的思路，瞄準(zhǔn)國內(nèi)國際兩個市場，深入挖掘地方特色文化魅力所在，大膽對接國際市場，走文化市場化、國際化之路，讓連云港文化產(chǎn)業(yè)走出國內(nèi)，走向世界。ddq大陸橋物流聯(lián)盟

　　建設(shè)承載歷史源流、彰顯地域特色ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　凸顯濃厚區(qū)域文化特質(zhì)的新時期ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　山海文化ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　新時期，連云港進入國家戰(zhàn)略層面的發(fā)展要求，建設(shè)區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化中心的國際性海港中心城市的實踐需要，對再創(chuàng)連云港區(qū)域文化輝煌提出了新的歷史課題。經(jīng)濟要品牌，文化也要品牌，這樣才能和諧、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。今天的文化品牌，就是明天的經(jīng)濟品牌。放眼世界，美國因好萊塢而使文化璀璨，奧地利有維也納使其享譽全球；著眼江蘇，蘇州園林文化讓蘇州韻味無窮，徐州楚漢雄風(fēng)給徐州人倍增自信……連云港靠什么，就是要靠山海文化品牌的打造。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一、大氣魄大手筆的海洋文化實施戰(zhàn)略ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一是要積極吸納世界港口城市文化建設(shè)成功經(jīng)驗，有目的、有步驟地推進海洋文化建設(shè)，努力打造海濱城市文化形象。二是努力挖掘本土海洋文化資源，深度提煉、重點推介，激活沉睡于城市深層的海洋文化元素。三是注重吸收引進國際先進港口文化資源、項目、技術(shù)、人才、創(chuàng)意等要素，深入揭示海洋文化的內(nèi)容形式、品質(zhì)特征和嬗變規(guī)律，營造海洋文化氛圍。四是大力推進文化交流、融合、貫通，努力使區(qū)域的文化品牌、內(nèi)容、風(fēng)格、特色和氣派，有機融入海洋文化的培育過程之中，實現(xiàn)古今融會、中西合璧、全面創(chuàng)新。五是設(shè)計營造海洋文化特色城市標(biāo)識系統(tǒng)，結(jié)合濱海城市發(fā)展理念，綜合考慮城市標(biāo)識系統(tǒng)與城市海洋文化環(huán)境塑造的協(xié)調(diào)關(guān)系，把城市信息的傳遞與海洋人文精神、藝術(shù)手段巧妙結(jié)合起來，用無聲語言、圖形表達海洋文化的召喚。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　二、寬視域國際化的山海文化品牌打造戰(zhàn)略ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一是傾力打造“西游記文化”品牌。《西游記》是連云港的特產(chǎn)，花果山經(jīng)過幾代人的努力，已經(jīng)成為連云港人的驕傲。在這塊最有活力、最有創(chuàng)業(yè)激情的土地上，西游記文化是當(dāng)代連云港的寶貴資源。必須要有西游文化品牌意識，切實放大其不可替代的經(jīng)濟鏈條效應(yīng)，將為連云港高速發(fā)展的經(jīng)濟注入新的活力。現(xiàn)階段，要在提升西游記文化的旅游設(shè)施建設(shè)，提升西游記文化產(chǎn)業(yè)層次，濃厚西游記文化的城市氛圍上做文章，真正形成鮮明的西游文化品牌特色。二是要宣傳徐福東渡的開拓文化。徐福率眾東渡，比明代鄭和下西洋早1600多年，比意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸和葡萄牙人麥哲倫繞地球航行早1700多年。徐福東渡具有偉大深遠(yuǎn)的歷史意義，它是中國航海史上的偉大壯舉，成為中、韓、日三國人民世代友好的象征，被傳為世界交往史上的千古佳話。要通過徐福文化品牌的打造，一方面，加強與東亞地區(qū)及至世界濱海城市的廣泛聯(lián)系合作，促進連云港作為國際性海濱城市的國際交流；另一方面，推動城市由內(nèi)陸走向海洋，由海洋走向世界，壯大海洋經(jīng)濟，讓海洋經(jīng)濟成為連云港經(jīng)濟的重要增長極，全面加快大開發(fā)、大建設(shè)、大開放、大建設(shè)的步伐，譜寫出連云港跨越發(fā)展的新篇章。三是再現(xiàn)陸橋文化的異域風(fēng)情。連云港作為新亞歐大陸橋的東橋頭堡，在擔(dān)當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟重要樞紐、促進東中西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時，必須認(rèn)真打好陸橋牌，傾力構(gòu)建陸橋文化，深化連云港與“新亞歐大陸橋”和“新絲綢之路”上各個城市間的交流與合作，進一步提高連云港的國際形象。四是重現(xiàn)海州文化的古朐風(fēng)韻。海州古城背倚錦屏、懷抱三山一澗、臂挽薔薇河，儼然一幅碩大無朋的水墨畫，鋪陳在蘇北大地上；又宛如一顆古樸而又散發(fā)熱力的明珠，鑲嵌在東海之濱。這塊土地是海屬文化的根，它山清水秀，景優(yōu)氣爽，端莊中透著秀麗，豪放處不失婉約。有人說：以山稱名遍諸夏，以“海”名州獨此間。自古以來，它就被譽為“東海名邦”、“長淮重郡”，素有“淮海東來第一城”的美稱。重現(xiàn)海州文化的古朐風(fēng)韻，主要體現(xiàn)在以大慈禪寺為中心的佛教文化、以文廟為中心的儒家文化、以名人為中心的海州名人文化、以“一山一城”為中心的旅游文化、以海州民俗為中心的民俗民間文化。海州文化是海屬人民幾千年積淀的豐厚寶藏，海州文化煥發(fā)出的嶄新光彩、海州文化的發(fā)展和創(chuàng)新必將使連云港文化增添濃濃的一抹亮色。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　三、高視點特色化的山海城市形象推進戰(zhàn)略ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一是要充分整合利用歷史資源，凝練具有鮮明歷史個性的城市形象。連云港具有濃厚的山海歷史文化資源，其獨特的魅力、豐富的內(nèi)涵和別樣的風(fēng)情，為國內(nèi)外游客所推崇備至，為其他濱海城市所羨慕。在城市形象的構(gòu)建上，必須始終注重深挖歷史文化底蘊，堅持保護與開發(fā)并重的原則，合理地進行開發(fā)利用，在建筑上突出區(qū)域山海文化特色，多方面、多角度地深層次建設(shè)，宏觀上科學(xué)布局，微觀上精心實施，發(fā)展上分步進行，操作上精雕細(xì)刻，形成獨特的格局，使特別重要的文物或古跡成為某個地點、區(qū)域或某種文化的標(biāo)志，以延續(xù)獨具特色的山海歷史文脈，著力塑創(chuàng)神山秀海的浪漫城市形象。要將連云港獨特的西游記文化、淮鹽文化、水晶文化等山海文化特征與自然景觀、城市建設(shè)結(jié)合起來。讓城市的每一處自然景觀穿上文化外衣，為城市的每一個建筑、道路、公園、雕塑畫上濃郁的文化風(fēng)味，全方位、多渠道、立體式建構(gòu)連云港城市文化特色，濃厚文化氛圍。二是要充分利用國際性濱海城市規(guī)劃，展現(xiàn)大氣磅礴、海納百川的濱海城市形象。2005年以來，來自國內(nèi)外的80多家規(guī)劃機構(gòu)以國際化的視野和全新的思維建構(gòu)連云港市未來城市發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。要在《連云港東部濱海地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》指導(dǎo)下，以更廣闊的視野尋求發(fā)展空間，建構(gòu)以新海城區(qū)、贛榆縣城、濱海新城為三極的新的文化發(fā)展大格局。三是要充分彰顯富含濱海特色的建筑風(fēng)格，提升城市形象和品位。著重把握突出山海特色，突出體現(xiàn)西游記文化、海洋文化、水晶文化等區(qū)域特色文化，使城市建筑具有獨特的城市個性，讓人看了就有一種引人入勝、回味無窮的特殊感覺。建筑外觀的造型、色彩、尺度、線條、裝飾、用材，既要突出海洋城市、海的胸懷的個性特點、標(biāo)新立異，又要與城市特有的山海相擁的生態(tài)環(huán)境相呼應(yīng)、和諧、互融，杜絕千篇一律、模仿抄襲。要凸顯城市特色文化，讓整座城市充滿魅力與個性。特色和個性，是城市形象的靈魂和生命。必須充分依托連云港區(qū)域特有的古海州文化、神話文化、鹽文化、西游記文化、徐福文化、水晶文化等山海特色文化，塑造新的形式，賦以新的“意義”，形成新的“場所”，表達新的時代精神，使城市建筑凸顯地方特色、城市特色、建筑特色。要設(shè)計塑創(chuàng)能夠承載城市文化內(nèi)涵、表現(xiàn)城市風(fēng)格的標(biāo)志建設(shè)及“市雕”。連云港城區(qū)已有零星幾個雕塑，但主題不夠鮮明、成功之作不多，今后應(yīng)該在城市中心地帶、交通要道標(biāo)志性建筑設(shè)施、公園、企事業(yè)單位、校園等地方，精心創(chuàng)作建設(shè)一批既有豐富思想內(nèi)涵、具體象征意義的，與周圍環(huán)境、建筑和諧一致，又能體現(xiàn)連云港歷史人文精神、海濱城市風(fēng)光的雕塑精品。讓雕塑融于環(huán)境，讓環(huán)境融于精神。ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　四、市場化高端化的山海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略ddq大陸橋物流聯(lián)盟
　　一是提高山海文化市場化程度，釋放文化資本的內(nèi)在活力。連云港的文化產(chǎn)業(yè)市場化程度較低，經(jīng)營管理水平較弱，產(chǎn)業(yè)化進程剛剛起步，潛能尚未釋放出來，活力還沒有真正發(fā)揮出來。必須抓住新一輪文化大發(fā)展大繁榮的歷史性機遇，走文化經(jīng)濟化、市場化、國際化之路，大幅提升文化產(chǎn)業(yè)對于國民經(jīng)濟和社會進步的貢獻力量。二是大力發(fā)展科技含量高的山海文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)從本質(zhì)上說是現(xiàn)代經(jīng)濟的產(chǎn)物。而現(xiàn)代經(jīng)濟的一個顯著特點，就是文化的科技含量不斷增加，產(chǎn)品附加值不斷提高，這也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的一個根本特征。正如集科學(xué)家和藝術(shù)家于一身的達·芬奇所說的那樣：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”高新科技融入文化藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，是鑄就連云港城市文化藝術(shù)強勁肌體的重要元素。連云港的文化產(chǎn)業(yè)要想后來居上，必須充分挖掘歷史文化資源，尤其是古神話、傳說和《西游記》、《鏡花緣》為代表的名著文化元素，發(fā)展與之相關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動漫游戲產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)等，構(gòu)筑與之密切相關(guān)的高科技文化園區(qū)、特色歷史文化公園等。三是走規(guī)模化、集約化高端生產(chǎn)經(jīng)營之路，形成多元的山海文化企業(yè)群。規(guī)模化是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。要通過兼并、重組、聯(lián)合等方式，走連云港文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模化、集約化之路，實現(xiàn)新興文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，高科技與文化的融合，盤活存量、找尋增量，將經(jīng)濟有效地注入到文化中、將文化有機地滲透到經(jīng)濟中，綜合開發(fā)利用城市文化資源，發(fā)揮文化企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟效益，增強連云港城市經(jīng)濟文化的競爭實力。四是努力打造高端山海旅游文化產(chǎn)業(yè)。從建設(shè)山海相擁的知名旅游城市的戰(zhàn)略高度，樹立“城市即旅游，旅游即城市”的理念，依托獨特的自然歷史文化資源，努力提升山文化、全力整合海文化、強勢打造猴文化、深度挖掘古文化、研究開發(fā)佛文化，建設(shè)高端海濱休閑度假勝地，塑造“山海連云港”、“浪漫連云港”、“夢想連云港”的新形象，讓“神奇浪漫休閑之都”的城市旅游文化品牌走向世界，為提升連云港城市的綜合競爭力鑄造新型發(fā)展引擎。ddq大陸橋物流聯(lián)盟

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